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24小时咨询热线： 4006666666 博物馆有“虎”
发布时间：2025-04-28 点此：15次
我国文物中造型各异的虎，全方位展示着山君的神采和文明内在。
文丨罗米修改覃柳笛
陕西历史博物馆收藏文物杜虎符
作为百兽之王，山君被人们赋予了适当丰厚的文明内在，它被当作威望、力气的标志，也被当作灵异、刚猛的神兽镇掌西方、辟邪除秽。在许多方言里，“虎”又谐音“福”“富”，所以它又被视为迎祥纳福的吉物。我国文物中造型各异的虎，全方位展示着山君的神采和文明内在。
圆明园虎首铜像露脸武汉
霸气之虎
在虎形文物中，最“霸气”的要数虎符。
虎符是古代调兵遣将最重要的凭据之一，望文生义便是山君形状的兵符。之所以用虎形，天然也是期望戎行如山君一般威不行挡。不过虎符气势虽大，体量却小，从现存的虎符来看，简直都不超越10厘米，统帅们一把就能够将它们抓到手里，倒也是实实在在的“大权在握”了。
在古代，戎行认符不认人，所以虎符直接关乎国家命脉，全方位防伪就成了重中之重。陕西历史博物馆的杜虎符上面写着：“兵甲之符。右在君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之……”
虎符一般是铜制中空的，在制造的时分被剖为两半，并设有子母口，戎行统帅手里藏着左面一半，右边一半则留在皇帝手上。虎符上还有错金的篆字，写明晰虎符的用法和调兵规模，运用的时分有必要左右两半严丝合缝地对合在一起才干起效，这也是“契合”一词的来历。
青铜礼器上特别常见虎的形象。作为烘托气氛的装修，它们形体较小，但神态机敏、造型威猛、力气感十足。青铜器上的虎或伏于鼎的双耳，或蹲在錞于（军中打击乐器）顶部，或蜷于酒器盖子上，或趴在青铜器的腰部两边伺机而动。
比较特别的是江西大洋洲遗址出土的商代伏鸟双尾青铜虎——山君完完全全唱主角，它通长50厘米有余，四脚蹲踞蓄势待发，尖锐牙齿、鼓凸双目以及浑身云雷纹更增添了凌厉气势，虎死后的两只长尾让它具有了某种特别的神秘感。它被以为是商代一个小国的图腾。
体型更大、气势更足的猛虎还有霍去病墓前的石虎，这是汉代石雕的代表作之一。当年霍去病突然谢世后，汉武帝赐他陪葬茂陵，又在墓前安置了石马、石牛、石虎、石熊、石野猪等，更增添了山林野意。
这些石雕大多因势就形，依据石头的样貌稍作规划，有意保藏着石材浑朴天然的外观，显得淳厚大气。其间有只伏地的石虎沉稳雄健，石头崎岖的形状刚好构成了它微弱的骨骼和饱胀的肌肉；最逼真的描写是石虎身上斑驳的斑纹，举重若轻的几道细线瞬间让石虎具有了真实感和富丽感，即使它此时静静地爬行着，这只百兽之王依然散发出傲然不行得罪的强大气场。
还有一些虎形器物更具有画面感，突出了山君的凶恶——虎一般作噬咬状，不幸被咬的有鹿、羊、牛等动物，它们构成了动态、强弱的鲜明对比，以强凌弱的血腥场景令人触目惊心。
云南省博物馆的牛虎铜案便是其间的佼佼者。这件铜案是古滇国人在祭祀时盛放祭品的“桌子”，采用了猛虎扑牛的造型。它的主体是一头雄健的牛，牛背被做成了下凹的案面，牛的身体是镂空的，牛肚子被掏出一个四方形的空腔，其间站着一头小牛；牛的尾部则趴着一只猛虎，它的身体后倾着，明显使出了全身的力量。猛虎的四只利爪牢牢地抓着牛后腿，嘴巴咬住牛尾，眼睛还严密注视着牛的意向。
由于铜案最厚重的部分是大牛的头颈，并且牛略低着头，不免让人觉得“虎头蛇尾”；但奇妙的是，尾部的山君造型刚好呈后倒之势，由此达成了平衡，让整个铜案的造型显得分外安稳。
一名小朋友在南京博物院的《商代遗珍——江西新干大洋洲文物精品展》上欣赏“伏鸟双尾铜虎”
神异之虎
在远古时代，许多氏族部落就把虎作为图腾，后来通过长时间演化，虎被赋予了特别的神异颜色，被选为方位神，与青龙、朱雀、玄武组成“四灵”镇守四方。古人把赤道邻近的星空分为二十八宿，白虎就掌握西方七宿，所以古代许多标志星象、方位的文物中，白虎的形象赫然夺目。
最早的文物是6000多年前的蚌塑龙虎图，龙和虎在墓主人身侧，墓主人脚下还有人的胫骨摆出的斗勺，因而龙虎图画也被以为是与方位相关的神祇。战国时期的曾侯乙彩绘衣箱上画着二十八星宿图，东面有龙，西面有虎，龙和虎作为方位神的形象愈加清晰。
到了汉代，神仙思维反常浓重，四灵的图画更是迎来了迸发期。依照民间的说法，“左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳”，岩画、铜镜、瓦当、铺首、香炉、漆器……它们的形象简直无处不在。白虎的造型极为强健，四足打开好像腾云驾雾，身体弯出微弱的C字形弧度，显得力道十足。
后来，人们又进一步将方位神拟人化，将他们刻画为身披铠甲、手执法器的将军形象，在山西永乐宫三清殿的岩画《朝元图》上，青龙星君和白虎星君就别离列于东西两边，作为护法神在神仙赴会的部队中殿后，身边跟着青龙和白虎两位动物“侍从”。
在商代青铜器中，还有一种特别的形象——虎食人。它的详细含义现在还没有结论，有人以为这是部落图腾，有人以为这是虎在噬食鬼怪，也有人以为虎口是另一个国际的进口，虎食人标志着人的魂灵正在通往另一个国际。还有人以为，人是巫师，虎则是巫师用来交流六合的帮手。
2022年1月19日，北京我国国家博物馆“瑞虎佑安——二〇二二新春展”展出的错金“邓市臣”铜卧虎 ( 金良快/摄 )
纳福之虎
在民间，虎的形象显得更接地气，呈现的场景也更多。人们以为虎是至阳之物，它能执搏挫锐，所以人们把它视为镇宅辟邪之物，很早就有在门上画虎充作门神的风俗。《搜神记》佚文记载：“今俗法，每以腊冬岁除，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。”即使到现在，威猛的山君依然是年画的传统体裁，并且极受欢迎。
2021年9月6日，2022年《故宫日历》发布会在北京故宫博物院建福宫举办 ( 金良快/摄 )
后来，财神崇奉愈加遍及，虎又由于与“福”“富”谐音遭到民间愈加广泛的喜欢，连财神的坐骑都挑选了山君。
在民间器物中，山君的形象并不总是那么凶狠可怕，相反，它常常显得生动亲热，还带着几分萌态，比方常见的虎枕，还有小孩子穿的虎头鞋、戴的虎头帽等。
陶瓷烧制的虎枕盛行于金代，在山西、河南一带尤为盛行，人们制造虎枕除了有避邪、纳祥的涵义，听说还有医学上的实践用处——协助睡觉。
2022年1月19日，观众拍照北京我国国家博物馆“瑞虎佑安——二〇二二新春展” 展出的《雄威舞骤雪》粉彩瓷盘 ( 金良快/摄 )
简直一切文物中，人们对山君的情绪都是敬畏的，所以在刻画它们的形象时，突显的是山君的威严、凶狠以及吉庆，但三国时期呈现并盛行的一种瓷器“虎子”比较特别。
看起来，它像是一只昂头蹲踞的山君，嘴巴打开构成一个圆圆的口，尾巴上翻接到颈部刚好构成了提梁，中空有肚子刚好能够用来装水，尽管它的详细用处还存在争议，但大部分以为这是古人夜间运用的小便器。
关于百兽之王来说，这样的规划好像显出一种戏谑的喜感。
（作者系北京大学艺术学博士、艺术推行人）
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